Фатализм: от иронии до преклонения

Хотелось бы поговорить об еще одном архаичном пласте нашего сознания. Много ли Вам известно крепких орешков, напрочь лишенных всяких предрассудков. Не бывало ли у Вас таких моментов, когда Вы, ожидая какого-то свершения в ближайшем будущем, которое ставит вопрос «или-или», и решение Вашего вопроса может быть в равной степени и так, и иначе, не ставили ли Вы нелепые прогнозы? «Если я пройду до цели четное количество шагов, то вопрос мой решится положительно». А может даже так: «Если я успею на этот автобус, то и лифт сегодня будет работать». Такой нерефликсируемый фатализм забавен, но очень часто еще встречается священный фатализм. Наиболее ярко такой фатализм проявляется в среде любителей азартных игр.

Например, в Бразилии (наверняка, не только там) существуют следующие, связанные с азартной игрой суеверия: на основе накануне увиденного сна игроки определяют, на какое число ставить, или идут к оракулам, что бы те разъяснили сон. Они ставят на любой знак: номер машины, в увиденной аварии, форму лужи от пролитой жидкости и прочее. Эти суеверия тесно связаны с негритянским фольклором.

Азартные игры имеют довольно широкое хождение по всему миру. Игроки имеют разную мотивацию к такому роду досуга, но для некоторых людей игра перестает осознаваться таковой. Азартный игрок наделяет сакральными смыслами игорную сферу. Так, удача для него становится анимистичным божеством, благосклонность которого нужно заслужить, жизнь такого человека полнится суевериями, направленными на попытку предугадать судьбу. Игрок ставит весь свой капитал на позицию, которая, по его мнению, в фаворе у судьбы, тем самым показывая, что она должна наградить его за полное самоотречение. Одушевление различных явлений есть довольно архаичная потребность в культуре.

Фатализм является довольно распространенным явлением, его эволюция от священности к игривости (именно таким он выступает в приведенном выше примере) зависит от эволюции мышления. Нарастание в обществе священного фатализма свидетельствует об архаизации социо-культурного ландшафта. Фатализм же игривого характера в рядах интеллигенции, и даже научной интеллигенции связан с восприятием философской мысли. Эпоха Модерн утвердила рациональное отношение к миру, где индивид сам управляет своей судьбой, гражданское же общество возложило на индивида ответственность за собственную судьбу. Однако действительность зачастую демонстрирует бессилие человека перед повседневной стихией (о чем говорили «философы жизни»). Поскольку результаты деятельности элитарной культуры усваиваются обществом с запозданием, в массовом сознании живет установка на просвещенческие парадигмы, но интуитивно индивид понимает, что не все зависит от его воли, оттого и рождается нерефлексируемая фаталистичность.