Май 2009

Тибет был центром дальнейшего распространения буддизма в соседние страны, где он мог послужить усилению местной власти. В Монголию буддизм проник еще в эпоху Юаньской династии (при Хубилае), но при последующем феодальном разброде он потерял влияние. С конца XVI в. монгольские князья стали вновь его вводить, приглашали лам-проповедников из Тибета, строили монастыри. Вначале это делали только южномонгольские князья (Алтан-хан и др.), а потом и князья Северной Монголии (Халхи): тушету-хан Абатай первым из них основал в 1586 г. старейший в Халхе монастырь Эрдэни-цзу, потом было построено множество других монастырей.

6 390
07.05.2009

Основателем тантризма считают проповедника махаянистской формы буддизма Падма-Самбаву, а самым видным представителем – монаха Джу-Адишу, приехавшего в Тибет из Индии в середине XI в. Тантризм, или система тантр,– мистическое учение, в котором от первоначального буддизма почти ничего не осталось. Тантризм ставит превыше всего Адибудду – верховное существо без начала и конца. Будды вообще делятся у тантристов на три категории: человеческие, созерцательные и бесформенные.

18 240
06.05.2009

Распространение буддизма шло рука об руку с влиянием индийской культуры на соседние государства, с расширением индийской торговли. Благодаря торговым отношениям буддизма проник на Цейлон. Оттуда буддистские проповедники перенесли это учение в Бирму и Сиам (еще до V в. н. э.), на острова Индонезии (с V в. н. э.); в Индонезии буддизм вместе с брахманизмом, продержался до XIV в., когда был вытеснен исламом (следы буддизма сохранились ныне только на острове Бали).

3 369
06.05.2009

Главной страной, где наиболее пышным цветом распустилось учение махаяны, был Тибет. В Тибет буддизм был впервые занесен в VII в. н. э. по чисто политическим мотивам. Страна переживала тогда переход к классовому общественному строю, и объединитель Тибета князь Сронцзян-гомбо испытывал необходимость идейно закрепить объединение. Он завязал сношения с соседними странами – Индией (Непалом) и Китаем. Из Непала были заимствованы письменность и буддистское вероучение. По позднейшей легенде, сам Сронцзян был воплощением бодисатвы Авалокитешвары.

16 455
06.05.2009

Широкая экспансия буддизма, особенно вне Индии, и превращение его в государственную религию при царе Ашоке (III в. до н. э.) привели к существенным изменениям в самом содержании учения. Эти изменения происходили частью стихийно, частью организованно в форме решений буддистских соборов.

5 002
06.05.2009

БуддаОснователем учения махаяны считается видный буддистский богослов Нагарджуна (I в.), родом из Южной Индии, из брахманской касты. Махаянистское учение содержало в себе существенные новшества по сравнению с первоначальным буддизмом. Оно было несомненно большой уступкой брахманизму и отражало влияние брахманов, принимавших новую религию, но сохранявших многое из своего старого мировоззрения.

21 687
06.05.2009

Хинаяна

 

18 769
06.05.2009

© 2009. Все права на публикуемые материалы принадлежат их авторам и запрещены к перепечатке без их письменного разрешения.