Масленица: традиция или подмена?

28 февраля начинается одна из самых необычных недель православного годового круга под названием Масленица, начало которой в этом году совпало с последним календарным днем зимы. Попробуем разобраться, какое отношение имеют праздничные блины к христианству и Великому Посту, который не замедлит наступить ровно через неделю.

Само название Масленица появилось еще в дохристианский период. В церковной традиции неделю перед Великим Постом принято называть Сырной, т.к. в продолжение семи дней разрешается вкушать все виды молочных продуктов, яйца, рыбу, кроме мясных блюд. За неделю до начала поста, в воскресенье, верующие последний раз употребляют мясную пищу, что называется заговеньем. После этого наступает неделя Сырная и пост.

Как мы видим, даже в таких мелочах церковный устав предусмотрителен и последователен. Чтобы организму легче было адаптироваться к кажущимся бесконечно долгими дням Великого Поста, Церковью установлено постепенное ограничение в пище.

Естественно, что в эти подготовительные к посту дни человек хочет закончить все свои неотложные дела, посетить всех тех, кого не успел посетить и съесть-выпить все то, что будет запрещено церковным уставом в течение 48 дней вплоть до самой Пасхи. Кажется, что именно отсюда произошла традиция хождения по гостям и, не побоимся этого слова, обычного чревоугодия.

В последнее время резко увеличилось число т.н. «традиционалистов» – людей, которые вдруг решили неукоснительно следовать различным традициям, принятым в то или иной время на территории нашей державы. Естественно, что Масленица также стала частью их «программы». Та бурность, с которой празднуется последняя подготовительная неделя перед Великим Постом, порой превращается в настоящую вакханалию. Так и хочется спросить у подобных «ревнителей древности»: «А вы также истово будете поститься, как Масленицу проводите?»

Опыт показывает, что чем громче человек заявляет о своей традиционности, ортодоксальности, тем меньше у него это получается. На самом деле, истинно верующих мало волнует вся эта театральная мишура. Эти люди понимают, что если в Прощеное Воскресенье переберешь с «родимой», то уже в первый понедельник Великого Поста вряд ли сможешь положить поклон с молитвой Ефрема Сирина на устах. Не та головушка будет, чтобы оплакивать свои прегрешения. Вот и напрашивается вывод: нужна ли нам Масленица в том варианте, в каком ее традиционно преподносят? Или, возможно, нужен совсем иной подход к возвращению к истокам?

Михаил Боков